【民族宗教】江阴市居民绝大部分是汉族。20世纪80年代中期起，四川、云南、广西、贵州、湖南等地农村少数民族女子婚嫁到域内农村，成为常住少数民族人口主要来源。1990年第四次全国人口普查全市有24个少数民族、1415人。90年代后期起，新疆、宁夏、甘肃、青海、内蒙古等地少数民族群众到江阴市经商务工，暂住少数民族人口增加。2000年第五次全国人口普查全市有34个少数民族5253人。2010年第六次全国人口普查全市有40个少数民族12129人。2019年，江阴市常住人口中有36个少数民族5996人。

江阴民间信奉的宗教主要有佛教、道教、天主教、基督教。佛教在三国时传入江阴，隋唐达鼎盛，至近代渐衰。中华人民共和国成立后，寺庵改为学校和粮仓较多。“文化大革命”期间佛教活动停止，1979年后恢复，佛教信徒日增。江阴著名高僧有唐代道松、清代通琇、当代巨赞等。道教传入江阴及兴盛的年代与佛教一致，明中叶后走向衰落。1949年后道士、道姑改行，道观充公。1978年后少数非职业道士恢复活动，以做法事为营利。2001年起，政府把散居道士逐步纳入管理。天主教在清康熙初年传入，民国2年（1913年）建造的青阳圣母主教堂是江南教区规模最大的1座教堂。1949年后天主教徒参加爱国运动，施教活动一直正常开展。“文化大革命”期间停止，1978年后恢复活动。基督教在清光绪时传入，后逐步发展。中华人民共和国成立后实行自治、自养、自传的革新运动。“文化大革命”期间停止活动，部分教徒在家过宗教生活，1981年恢复。2019年年末，全市有合法宗教活动场所103个。

【民风方言】江阴地处江尾海头，沃野平畴，气候宜人，远古就有先民在这大江大海融合之地繁衍生息，在不断抗争中，勤劳而充满智慧。创造悠久的人类文明史。自古以来，江阴人民滨江而居，依江而生，在奔腾不息、永不回头的长江哺育下，铸就宽广博大、直爽豪放、勇往直前的秉性。江阴有着得天独厚的自然环境，城北黄山插入江心，与江对岸仅距1.25千米，形成山锁大江之势，因此自古被称为“锁航要塞”，历来是兵家必争之地。早在春秋时期就建烽火台，明清时期建炮台，抗日战争和解放战争等重要战争都发生过著名战斗。战火洗礼、忧患纷扰，赋予江阴人民坚韧不拔、顽强拼搏的精神和民性刚毅、负有担当的气质。有文字记载以来，江阴即有“延陵古邑”“春申旧封”之称，春秋战国时期先后为吴国公子季札、楚国春申君黄歇封地，既是吴文化的发源地之一，又受楚文化的熏陶。杏花烟雨、吴韵楚风成就江阴人灵秀儒雅、讲究礼仪的品性。明清时期江苏学政驻节江阴近300年，按试八府三州秀才，素有“风教总持”之地美称，尚文重教之风根植于民间。中华人民共和国成立以来，特别是改革开放以来，勤劳智慧的江阴人民勇立潮头，敢为人先，创造了辉煌业绩，获得200余项全国性荣誉。同时也总结出“人心齐、民性刚、敢攀登、创一流”的江阴精神，不断昭示每个江阴人不断开拓创新，与时俱进、争取新的辉煌。

江阴在隋朝起长期隶属常州府，主要方言归属吴语太湖片毗陵小片，俗称江阴话。非吴语地区有利港下乡片及零星渔民集居村落，属江淮方言，俗称滩里话。方言按地域差异大致分为澄西片、澄中片、澄东片、澄南片和江淮片。江阴方言在发展中有内部变异情况，也有受周边张家港、常熟、无锡等地语言影响变化的，并因年龄不同而有差异。近30年来，江阴话发生比较大的变化，一些显著特征在逐渐消失和消退，声调调类减少，一些特色词消失，固有词变得更趋近普通话。江阴话在家庭中使用比例最高，工作中次之；普通话在其他环境使用比例最高，工作中次之。

【名胜古迹】江阴是吴文化发祥地之一，域内考古发掘证明，这里新石器时代就有先民活动。见证江阴历史悠久的遗存有祁头山、高城墩、佘城（全国重点文物保护单位）等古遗址20余处；有兴国塔、徐霞客故居、适园、黄山炮台旧址、刘氏兄弟故居、国民党江阴要塞司令部旧址、江阴蚕种场（以上7处均为全国重点文物保护单位）、文庙、梁武堰遗址、江苏学政衙署遗址等古代和近现代建筑；有舜过井、虎跑泉、广济泉（四眼井）、万安桥、犀带桥、五云桥等古井古桥；有王羲之换鹅碑、心经碑、晴山堂石刻、倪云林山水石刻等古碑刻150余块，有吴季札墓、吴王八子墓、楚春申君黄歇墓、酒圣杜康墓、三国大将凌统墓、梁敬帝墓、徐霞客墓、杨名时墓等古墓葬40余座；有中共江阴“一大”会址、渡江战役纪念馆、陈毅演讲处、新四军六师驻地旧址等革命遗址遗迹30余处。千古奇人徐霞客、狂草巨碑心经碑、梁代昭明太子萧统手植之红豆树被誉为“江阴三奇”，享誉海内外。

江阴旅游资源丰富，主要有滨江要塞旅游区（国家AAAA级景区）、江苏学政文化旅游区（国家AAAA级景区）、长泾古镇文化旅游区（国家AAA级景区）、双泾生态园（国家AAA级景区）、国家工农业旅游示范区（华西新市村、海澜工业园）、徐霞客故里文化旅游区等旅游板块。

（信息来源：2020江阴年鉴）